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◎ 藏密諸法門皆重傳承，故凡欲修習此法，應先向傳承上師求灌頂、領口傳、聽聞講授，方可如法修習
◎ 藏密諸本尊皆有專司之事業護法神護持，故凡洩密、偷師、盜修法門者，護法必加嚴懲！因果業報，切不可輕忽！
【內含儀軌】：
● 如意寶觀音五尊成就法
●《聖如意寶觀自在菩薩品》摘錄之願文
「如意寶觀音五尊」的身型為紅色，一面四臂，右一及左一，持花；右二持唸珠；右二持軍持。四位眷屬同樣是紅色身形的，依照《藏傳神明大全》所述，這四位眷屬分別為金剛絹索女、金剛珍寶女、金剛單辮女和忿怒金剛母。
「如意寶觀音五尊」的傳承史，可以追至阿底峽尊者。在《藏傳神明大全》中提到是阿底峽尊者的密修本尊，並且進一步講到此尊具懷愛及勾攝權勢之無上本尊，能壓伏一切競爭對手。尊者入藏後，傳授至藏地，最後由噶當派傳至格魯派和覺囊派。
值得一提的是：如意寶觀音的法相和稱號，雖然和唐密的「如意輪觀音」不同！但是根本咒、心咒、近心咒卻完全相同。
而此次灌頂和儀軌的傳承，來自於第一世哲布尊丹巴的前世 - 多羅那他尊者所編輯的成就法匯集《寶源百尊》(RinjungLhagya，又譯《修法寶源》)，並經過班禪喇嘛整理和講解。如今特為漢地弟子編輯的日修簡軌，乃由北印度上密院第一百零三代堪蘇索南巴桑仁波切指導，勝義譯師翻譯編排。
在日修簡軌後附上德格版甘珠爾編號722號 -《聖觀自在如意寶珠儀軌中抄出誓願文》，這份如意寶觀音的誓願文應該是從某部密續中所節略出來的，其中提到「以隨念本尊，並稱頌聖號故」，來平息各種痛苦、並發願成就一切利益眾生的事業，可以說是一份兼具自利利他的啟請文～
總而言之，行者可持”法門無量誓願學”之願力，遍學新譯傳規、唐密傳規和古傳伏藏之如意輪觀音教授；但不宜持分別心，執孰為善巧、孰為殊勝，應以孰為契合吾輩根器為原則，作為修持的基準。
出版發行：台灣智慧輪佛學會
出版日期：2016年6月
頁數：28
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